作者：胡遂
出版社：中华书局
出版日期：2007
ISBN：9787101055672
电子书格式：PDF
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本书特色
本书分四个专章探讨了佛教禅宗与唐代诗风发展演变的关系，所沿袭的仍然是传统的“四唐”分段法。本书的写作目的在于考察随着有唐一代禅宗理论在历史上空前发达、不断创新发展之盛况，当时的诗坛究竟是如何受到其各种影响，从而在不同时段显示出怎样的态势、潮流与风貌的。
目录
序
绪论
第一章 初唐禅宗思想与诗风
第一节 初唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 平民佛教与平民化的诗歌
第三节 摈落文史艺，得道天南端：从应制诗到迁谪行役诗
第四节 从“无我”到“有我”：对初唐诗人标举“兴寄”“风骨”的考察
第二章 盛唐禅宗思想与诗风
第一节 盛唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 明心见性，无念为宗：论盛唐诗“吟咏情性”“唯在兴趣”之艺术特征
第三节 应无所住而生其心：论盛唐诗超逸与狂逸之艺术特征
第四节 寂而常照，照而常寂：论盛唐诗圆融澄流之艺术境界
第三章 中唐禅宗思想与诗风
第一节 中唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 诗思禅心之间的引退与回避：论大历诗雲由儒入佛思潮
第三节 即心即佛，法即非法：论韩孟奇派奇崛险怪诗风
第四节 平常心是道：论元白诗派平易浅俗诗风
第四章 晚唐禅宗思想与诗风
第一节 晚唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 即事而真：论晚唐诗坛怀古咏史思潮所表现的佛禅空观
第三节 镜智为宗，出三种生：论晚唐山林隐逸诗中的淡泊与清寂
第四节 凡圣情尽，体露真常：论晚唐禅悦诗中止观双修之践行
结语
主要参考文献
后记
绪论
第一章 初唐禅宗思想与诗风
第一节 初唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 平民佛教与平民化的诗歌
第三节 摈落文史艺，得道天南端：从应制诗到迁谪行役诗
第四节 从“无我”到“有我”：对初唐诗人标举“兴寄”“风骨”的考察
第二章 盛唐禅宗思想与诗风
第一节 盛唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 明心见性，无念为宗：论盛唐诗“吟咏情性”“唯在兴趣”之艺术特征
第三节 应无所住而生其心：论盛唐诗超逸与狂逸之艺术特征
第四节 寂而常照，照而常寂：论盛唐诗圆融澄流之艺术境界
第三章 中唐禅宗思想与诗风
第一节 中唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 诗思禅心之间的引退与回避：论大历诗雲由儒入佛思潮
第三节 即心即佛，法即非法：论韩孟奇派奇崛险怪诗风
第四节 平常心是道：论元白诗派平易浅俗诗风
第四章 晚唐禅宗思想与诗风
第一节 晚唐佛禅概况及诗人的禅因佛缘
第二节 即事而真：论晚唐诗坛怀古咏史思潮所表现的佛禅空观
第三节 镜智为宗，出三种生：论晚唐山林隐逸诗中的淡泊与清寂
第四节 凡圣情尽，体露真常：论晚唐禅悦诗中止观双修之践行
结语
主要参考文献
后记