作者：潘慧琼著
页数：315
出版社：人民出版社
出版日期：2017
ISBN：9787010165639
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内容简介
作为中国历史上赫赫有名的乱世，魏晋南北朝为后世创造了一个别开生面的文学世界。其中偏安一隅的南朝，在文学批评领域取得的成就尤为突出。《诗品》与《文心雕龙》的出现，将中国古代文论的思维特征与思辨水平推向了难以逾越的高峰。究其原因，高度自觉的批评意识是南朝文学批评演进的内驱力。审美意识与主体意识是文学批评意识中两个最基本的要素，也是贯穿南朝文学批评发展的两个重要维度。南朝文学所表现出来的抒情性与娱乐性，此期文学批评所表现出来的体系性与思辨性，都是以审美意识和主体意识为思维起点的。就审美意识而言，南朝文坛在元嘉、永明、大同三个时期所表现出来的文风差异，源于文学创作者对文学之“丽”的复兴与追求以及他们对文学之“体”的细致辨析。就主体意识而言，南朝文论的参与者具有极其多元化的社会身份，文论者对自我身份的识别与价值判断直接影响了他们在文学批评领域的理论重心与成就。总体而言，审美意识将南朝文学批评导向对文学原理的思考和追问，主体意识则将南朝文学批评导向批评理论的独立与完善。
本书特色
作为中国历史上赫赫有名的乱世，魏晋南北朝为后世创造了一个别开生面的文学世界。其中偏安一隅的南朝，在文学批评领域取得的成就尤为突出。《诗品》与《文心雕龙》的出现，将中国古代文论的思维特征与思辨水平推向了难以逾越的高峰。究其原因，高度自觉的批评意识是南朝文学批评演进的内驱力。审美意识与主体意识是文学批评意识中两个最基本的要素，也是贯穿南朝文学批评发展的两个重要维度。南朝文学所表现出来的抒情性与娱乐性，此期文学批评所表现出来的体系性与思辨性，都是以审美意识和主体意识为思维起点的。就审美意识而言，南朝文坛在元嘉、永明、大同三个时期所表现出来的文风差异，源于文学创作者对文学之“丽”的复兴与追求以及他们对文学之“体”的细致辨析。就主体意识而言，南朝文论的参与者具有极其多元化的社会身份，文论者对自我身份的识别与价值判断直接影响了他们在文学批评领域的理论重心与成就。总体而言，审美意识将南朝文学批评导向对文学原理的思考和追问，主体意识则将南朝文学批评导向批评理论的独立与完善。