西域文化与敦煌艺术(修订本)

作者：何山著

页数：616

出版社：广西师范大学出版社

出版日期：2020

ISBN：9787559823243

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内容简介

敦煌艺术通过丝绸之路使古代世界四大文明古国的文化艺术相碰撞、相交融、相汲取，凝结成.人类文化艺术目前的璀璨明珠，产生了专享的、综合性的艺术群体和新型的文化形态。本书从世界美术史的角度，从文化比较学、艺术哲学与美学的角度，对敦煌艺术的源流、题材、表现形式和风格等作了详细的描述和论证；同时对敦煌艺术的分期、发展、演变，以及各时期的艺术风格与时代特征作了详细的分析。书中附有大量的古希腊、古波斯、古印度艺术作品，以及敦煌各时期艺术的经典之作，供读者参阅和比对，以期作出自己正确的思考与判断。

作者简介

何山，1941年生，湖南湘阴人，著名书画家。1964年毕业于中央工艺美术学院（现清华大学美术学院）壁画专业。同年就职于敦煌文物研究所，从事壁画的临摹、研究与创作工作。曾受教于庞薰琹、张仃、吴冠中诸先生，深受他们融古参今、博采众长、转益多思、构建新型文化形态的治学精神与美学思想的影响，对中国传统艺术有深刻的理解，对西方艺术亦了然于心，强调艺术家的生命全在于作品。
创作过众多大型壁画，如首都机场《黄河之水天上来》、湖南省图书馆《楚魂》、中国台湾佛光山台北道场《普贤变》《文殊变》等。岀版著作《中国当代名家画集——何山卷》《何山作品选集》《百体篆书千字文全解》《西域文化与敦煌艺术》等。

相关资料

袁运甫：他从对世界艺术整体把握的角度，从文化比较学与艺术美学的角度展开思考。将敦煌文化与艺术的形成、发展，以及敦煌艺术的时代特征与风貌，作了系统研究论述。分析指出敦煌艺术“西来说”“东来说”的片面性，明确提出敦煌艺术是以其本土文化艺术精神为主体，与世界四大古老文明相碰撞产生的独特的、综合性的艺术群体和新型的文化艺术型态。
他认为：儒、释、道三家思想在中国广为流播的时候，中国的文化艺术逐步形成了三大文化圈：大体上可分为长江流域以道家思想为主体的文化圈；黄河流域以儒家思想为主体的文化圈；中国大西部以佛家思想为主体的文化圈。这三大文化圈就像三原色，互相作用、影响，相互调配，造就了中华民族文化和艺术的灿烂与辉煌。我认为他的论述是颇有新意的。
——袁运甫，著名画家，清华大学美术学院教授，博士生导师

孟伟哉：您所论证的敦煌艺术的“初兴期”、“全盛期”、“世俗化时期”及“衰退期”，极有见地和说服力。使我理解您的摹本和您的创新，均有深深的根基……。您深刻地阐述佛、道、儒的差异和融合。在将敦煌瑰宝推向亚洲、推向世界的文化交流事业上，您的贡献是独特的。那不是单纯的艺术，那是一段漫长的人间的历史。
——孟伟哉，著名作家，中国文联原秘书长

徐澄琪：问起敦煌对他创作的影响，他只简单地说：“一变再变，从敦煌跳出来。”……何山不仅在过去与现在，古典与传统中取得了平衡点，也在随心所欲处、自娱与娱人之间找到了共通点。在不停求变，不断地揉合传统与创新的自我期许中，何山那一份执着仍然不减。
——徐澄琪，美国柏克莱加州大学艺术史博士，河滨加州大学教授

宋红雨：《西域文化与敦煌艺术》从文化比较学和艺术哲学的角度，从对世界艺术整体把握的角度，第yi次较全面完整地论述了敦煌艺术的形成、发展及各时代的风格特征，第yi次提出和论证了敦煌艺术是以中国西部五凉文化为根基，融合世界四大古老文化所形成的独一无二的新型的文化形态。
——宋红雨,首都师范大学美术学院副教授、硕士生导师

本书特色

敦煌艺术通过丝绸之路使古代世界四大文明古国的文化艺术相碰撞、相交融、相汲取，凝结成人类文化艺术史上的璀璨明珠，产生了独一无二的、综合性的艺术群体和新型的文化形态。
本书从世界美术史的角度，从文化比较学、艺术哲学与美学的角度，对敦煌艺术的源流、题材、表现形式和风格等作了详细的描述和论证；同时对敦煌艺术的分期、发展、演变，以及各时期的艺术风格与时代特征作了详细的分析。书中附有大量的古希腊、古波斯、古印度艺术作品，以及敦煌各时期艺术的经典之作，供读者参阅和比对，以期作出自己正确的思考与判断。

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